Les deux sociétés humaines se sont partagées en générations distinctes jusqu’à nos jours : les fils de Seth contre les fils de Caïn, les Nephilim

Le 8 septembre 2024, l’utilisateur de X/Twitter Black Bond PTV (@BlackBondPtv) nous faisait part de la nouvelle série Netflix en cinq parties, “What’s Next ? The Future with Bill Gates”, dans laquelle Bill Gates et Lady Gaga se moquent des complotistes en prétendant appartenir à une race reptilienne aux côtés de Tom Hanks. Black Bond PTV écrit sur X/Twitter : « C’est toujours la même technique employée par les comploteurs : mettre la lumière sur la théorie du complot la plus grotesque afin de détourner le sujet et éviter de parler des vrais sujets qui fâchent. » Mon ami Vincent Larocque profita de ce message pour me poser une question sur le Réseau VIP : « Salut Guy, c’est quoi ta position sur les reptiliens? J’imagine que tu ne partages pas le point de vue de David Icke, mais je dis cela sans sarcasme, seulement curieux. C’est un sujet assez intense et ridiculisé, mais à mon humble avis il a néanmoins son importance, ne serait-ce que le côté symbolique du serpent/dragon qui est très important pour les sociétés secrètes. » Je répondis à Vincent que certaines personnes ont utilisé des termes qui ont aussitôt discrédité certaines vérités fondamentales, « comme si tout était fait pour que les chercheurs soient ridiculisés sans autre forme de procès ».

David Icke, ancien gardien de but au football et présentateur de télévision, fut l’un des premiers à écrire sur le thème des « reptiliens » dans son ouvrage de 1999 “The Biggest Secret” : « Le sacrifice humain était fondamental pour la religion de Babylone, et partout où la Confrérie babylonienne et ses lignées reptiliennes ont voyagé, le sacrifice humain les a toujours accompagnés, car les reptiliens exigent ces rituels. Les êtres malveillants semblent être accros au sang, et cette dépendance a été transmise à leurs hybrides. » Ceci se rapproche de ce qui est écrit dans le Livre d’Enoch concernant les Nephilim, c’est-à-dire les anges déchus : « Alors les géants se tournèrent contre les hommes pour les dévorer. Et ils commencèrent à pécher contre les oiseaux et contre les bêtes, les reptiles et les poissons ; puis ils se dévorèrent la chair entre eux, et ils en burent le sang. » Comme je l’ai écrit à Vincent Larocque, tout est dans la manière de dire les choses : « Pourquoi ne pas appeler un chat un chat ? Pourquoi ne pas dire que ces « reptiliens«  sont en fait des démons qui peuplent la terre depuis la fameuse chute des anges. »

Par contre, adepte du nouvel âge et du channeling, David Icke trompe les gens lorsqu’il écrit ces mots blasphématoires : « Je pense personnellement que l’histoire de Noé est symbolique des lignées croisées de reptiliens qui ont survécu au déluge et ont ensuite ramené la colombe et le rameau d’olivier (Sémiramis-Nimrod) au pouvoir. Les descendants de Noé = les croisements humains-reptiliens, ou du moins ceux qui se sont suffisamment croisés pour maintenir cette structure génétique. Par conséquent, je suggérerais que la lignée de « Jésus » est en réalité la lignée de la « Confrérie Nimrod », les reptiles-Aryens. » De plus, David Icke nie l’existence même du Christ puisqu’il écrit dans son livre “The Biggest Secret“ : « Mais il n’y a pas eu Jésus et Marie [Madeleine], car ce sont des personnages symboliques dans une histoire qui a été racontée à maintes reprises dans le monde préchrétien, sous différents noms. »

➽ La Cité de Dieu : les fils de Seth contre les fils de Caïn

La question de Vincent Larocque m’incita enfin à parler d’un sujet que je tenais en réserve depuis longtemps, c’est-à-dire l’enluminure de maître du Haintz Narr qui illustre la première et précieuse édition de La Cité de Dieu (en latin De civitate Dei) de saint Augustin donnée à Bâle par Johann Amerbach le 13 février 1489, probablement éditée par Sebastian Brandt, avec les commentaires des dominicains d’Oxford, Thomas Waleys (1314-1350) et Nicolas Trevet (1297-1334). Cette édition est la première commentée, elle est aussi la première à présenter cette célèbre gravure sur bois de grande taille (197 x 142 mm) représentant saint Augustin écrivant son livre, tandis qu’à ses pieds s’opposent La Cité de Dieu et La Cité de Satan, première œuvre importante gravée sur bois du maître de « Haintz Narr ». La prise de Rome par les Wisigoths d’Alaric le 24 août 410 a provoqué un choc inimaginable dans le monde chrétien. A ce choc profond que les contemporains pourraient attribuer au rejet des dieux païens pour le culte d’un Dieu unique, saint Augustin apporte une réponse éloquente en 412 avec les 22 livres de la Cité de Dieu, œuvre intemporelle et majeure, rééditée dans la Pléiade en novembre 2000. Livre universel, La Cité de Dieu fut le premier livre imprimé en Italie, en 1467, à Subiaco. L’humanisme en ressentit le charme profond ainsi que les réformateurs, Pascal et Kierkegaard. « Son ouvrage de la Cité de Dieu marque le passage du christianisme de l’adolescence à la maturité. Il influença radicalement la théologie et la philosophie, les doctrines politiques et les préceptes économiques du Moyen Âge ». Cette édition incunable est imprimée en caractères gothiques, sur doubles colonnes, le texte sur 54 lignes, encadré de commentaires de Thomas Waleys et Nicolas Trivet sur 65 lignes, avec quelques caractères grecs.

Nous observons donc au bas de cette gravure de maître du Haintz Narr, deux groupes de personnages s’affrontant les uns contre les autres,― le premier angélique et le second diabolique ―, représentant le combat entre la Cité de Dieu et la Cité de Satan. Voici ce que nous lisons sur le pourtour de la gravure :

Insultat Babylon, Syon urbs ut sancta resultet.
In Sathane sedem Cayn illam condidit urbem.
Urbs dicata Deo: Abel fundatur sanguine iusti.

Babylone insulte la ville de Sion qui est sainte.
Sur le siège de Satan, cayn a fondé cette ville.
Une ville dédiée à Dieu : Abel est basé sur le sang des justes.

Sion ne désigne par tant le lieu géographique, la Jérusalem terrestre, mais plutôt la Jérusalem céleste, c’est-à-dire l’emblème de la présence et de la bénédiction de Dieu (Psaume 132:13). La Jérusalem céleste appelée aussi nouvelle Jérusalem, tabernacle de Dieu, ville sainte est un concept traditionnel, associé à la fois au jardin d’Eden, à la Terre promise et à la reconstruction du Temple après la fin de la captivité des juifs à Babylone. En se basant sur le livre de l’Apocalypse (21:1-3), le prémillénarisme soutient qu’après la fin des temps et la seconde création du ciel et de la terre, la Nouvelle Jérusalem sera le lieu terrestre où tous les vrais croyants passeront l’éternité avec Dieu. La Nouvelle Jérusalem représente pour les chrétiens la réconciliation finale et éternelle de Dieu et de son peuple élu, « la fin du pèlerinage chrétien ». En tant que telle, la Nouvelle Jérusalem est une conception du Ciel.

« Comme ces divins oracles confiés à Abraham, Isaac et Jacob, et tous les signes ou paroles prophétiques précédemment attestées par les saintes lettres; ainsi les prophéties du temps des rois regardent en partie la race charnelle d’Abraham, et en partie cette postérité du patriarche en laquelle sont tous les peuples cohéritiers de Jésus-Christ, en vertu du Nouveau Testament, pour posséder la vie éternelle et le royaume des cieux. Elles se rapportent donc en partie à l’esclave qui enfante pour la servitude, à la Jérusalem terrestre, esclave avec ses enfants : en partie à la Cité libre de Dieu, à la véritable Jérusalem, éternelle dans les cieux, dont les enfants, ces hommes qui, vivant selon Dieu, passent en voyageurs sur cette terre. (…) Il y a donc trois ordres de prophéties : l’un relatif à la Jérusalem céleste; l’autre, à la Jérusalem terrestre ; un troisième, à toutes deux. »

― Saint Augustin : La Cité de Dieu, Livre XVII, Chapitre III

Lorsqu’on observe très attentivement l’enluminure et les personnages qui se tiennent debout sur les murailles de la cité de Babylone, on y aperçoit une sorte de démon vert ayant toutes les apparences d’un « reptilien » et brandissant curieusement une arme à feu dans ses mains. Ceci est pour le moins étrange puisque cette gravure fut créée par maître du Haintz Narr en 1489. En fait, il s’agit d’une représentation des Nephilim, des êtres ou des personnes mystérieuses de la Bible traditionnellement imaginées comme étant de grande taille et de grande force, ou bien comme des êtres dotés d’une grande puissance et d’une grande autorité. La première occurrence se trouve dans Genèse 6:1–4, immédiatement avant le récit de l’Arche de Noé. Genèse 6:4 se lit comme suit : « Les géants étaient sur la terre en ces temps-là, après que les fils de Dieu furent venus vers les filles des hommes, et qu’elles leur eurent donné des enfants: ce sont ces héros qui furent fameux dans l’antiquité. » Selon plusieurs Pères de l’Eglise et dans beaucoup d’Eglises et communautés chrétiennes aujourd’hui, il s’agit d’une union entre les descendants de Seth (troisième fils d’Adam) et les descendants de Caïn. Saint Augustin écrit dans La Cité de Dieu :

« Mais c’était affaire à Dieu, dont l’inspiration a dicté ces antiques récits, de partager dès l’origine ces deux sociétés humaines en générations distinctes : d’une part, les générations des hommes, c’est-à-dire de ceux qui vivent selon l’homme ; d’autre part, les générations des enfants de Dieu, c’est-à-dire de ceux qui vivent selon Dieu. Les générations dont la trame se poursuit séparément jusqu’au déluge, époque où l’Écriture signale tout ensemble et la séparation et la réunion des deux sociétés : la séparation, car elle distingue expressément la race du fratricide Caïn et la race de Seth, ce fils d’Adam, né pour le consoler de celui qu’un frère a tué; ― la réunion, car, les bons inclinant chaque jour vers le mal, tous les hommes tombent enfin dans une telle corruption qu’ils périssent par le déluge, un seul juste excepté, Noé, sa femme, ses trois fils et ses trois brus, huit personnes qui seules ont mérité d’échapper dans l’arche à cette extermination universelle des êtres vivants. » ― [Saint Augustin : La Cité de Dieu, Livre XV, Chapitre VIII]

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Guy Boulianne

En tant qu’auteur et chroniqueur indépendant, Guy Boulianne est membre du réseau d’auteurs et d’éditeurs AuthorsDen et de la Nonfiction Authors Association (NFAA) aux États-Unis. Il adhère à la Charte d’éthique mondiale des journalistes de la Fédération internationale des journalistes (FJI).